Justo Sierra y Yucatán

Justo Sierra Méndez es uno de los grandes intelectuales del México porfiriano, una aportación de la Península de Yucatán a las letras mexicanas. El hijo del padre del regionalismo yucateco siempre estimó a la tierra que le vio nacer, los Tesoros de la BVY nos permiten adentranos un poco a la intimidad del intelectual.

Joed A. Peña Alcocer. "Justo Sierra y Yucatán" en PorEsto!, 24 de Febrero de 2012.

 Las letras yucatecas han sido nutridas por plumas de alta valía, que en algunas ocasiones trascendiero las barreras peninsulares y dejaron huella en el ámbito nacional. Como ejemplno de ello podemos señalar a Justo Sierra O’Reilly y su hijo, Justo Sierra Méndez; el primero, padre de la novela mexicana y legislador; el segundo, intelectual de primera línea, científico del Porfiriato y fundador de la Universidad Nacional.

En el caso de Sierra O´Reilly, no se puede discutir el nivel peninsular de su obra y mucho menos el sentimiento regional que la permea; pero en el caso de Sierra Méndez la situación no es del todo clara, pues, al haber desarrollado su vida intelectual y política en el centro del país, es más complicado poder vislumbrar dicho sentimiento.


Una de las fuentes que ayudan a clarificar el pensamiento de los personajes históricos es la documentación personal; ésta tiene la peculiaridad de mostrar una parte más personal de sus autores, lo cual no pasa con sus obras literarias. Es así como la añoranza de Justo Sierra Méndez por Yucatán se evidencia en la correspondencia con a sus amigos y conocidos yucatecos, como es el caso de la que presentamos a continuación, enviada al canónigo Norberto Domínguez en respuesta a una invitación a pasar unos días de descanso en la ciudad de Mérida.
 

-“Dos cartas de Justo Sierra Méndez al canónigo Norberto Domínguez”. Centro de Apoyo a la Investigación Histórica de Yucatán, Fondo Reservado, Manuscritos.

1

México, Junio 30 de 1901.

Sr. Canónigo D. Norberto Domínguez.

Mérida

Mi venerado e inolvidable amigo y maestro:

Me permito enviar a usted la carta abierta que dirijo a los amigos que, encabezados por usted, tuvieron la cordial atención de invitarme a mi llegada a la Habana, pasar con ellos algunos días en Mérida; y mucho le agradeceré que ya por medio de la prensa o por cualquier otro que usted estime más conveniente, se tome la molestia de hacer conocer esa carta, de todas las personas que se sirvieron subscribir la invitación.

Espero ver a usted pronto y renovarle muy sinceramente la expresión de mi carió y mi respeto.

Su servidor y amigo.

Justo Sierra

2

Señores y amigos:

Recibí con profundo agradecimiento la invitación de ustedes, y la leí con emoción; los recuerdos que evocaba bastarían a renovar mi amor y mi adhesión por la patria yucateca, y este nombre encierra para mí a toda la Península, si esos sentimientos hubiesen dejado de existir un solo día en mi corazón.

Compromisos oficiales me impidieron hacer una visita a Mérida, con quien mi familia tiene una deuda que no podrá pagar jamás, y a Campeche, mi inolvidable tierra natal. Pero, mediante la venia que recabaré empeñosamente del Sr. Presidente de la República, la visita queda aplazada para el invierno próximo. Entones, sin ceremonias oficiales que privarían de espontaneidad a nuestra entrevista y sin la más insignificante conexión con la política que allá deseo cordialmente ignorar, nos daremos el gran abrazo con que terminan las largas ausencias y hablaremos sentados en nuestro sagrado hogar, de nuestros recuerdos, de nuestra devoción por la patria mexicana, de nuestra fe en el Porvenir.

México, Junio 12 de 1901.

Justo Sierra

Sr. Canónigo D. Norberto Domínguez

Mérida.

Alfredo Barrera Vázquez y el patrimonio documental de Yucatán

La formación de colecciones de archivos y bibliotecas es uno de aquellos procesos pocas veces documentados y, de los cuales poco información poseemos, para fortuna del historiador algunos han dejado algunos registros como el caso que se nos presenta en los Tesoros de la BVY.

Joed A. Peña Alcocer. "Alfredo Barrera Vázquez y el patrimonio documental de Yucatán" en PorEsto!, 22 de Febrero de 2012.

La conservación del patrimonio, ya sea material o inmaterial, recae muchas veces sobre personas o instituciones dedicadas a ello. Yucatán siempre ha habido una preocupación constante por proteger del olvido o la destrucción aquellos objetos o prácticas que son base fundamental de nuestra cultura.



Uno de los más destacados personajes en el campo de la investigación y conservación del patrimonio cultural fue Alfredo Barrera Vásquez. Distinguido mayista, respetado en los círculos académicos nacionales e internacionales, el doctor Barrera Vásquez desempeñó el cargo de director del Museo Histórico y Arqueológico, y facilitó, con su trabajo, la conservación de los vestigios arqueológicos mayas. Al mismo tiempo, dedicó especial cuidado a la preservación del patrimonio documental yucateco. Junto a Mireya Priego de Arjona y Antonio Canto López, emprendió la labor de organizar las colecciones del establecimiento y difundir entre los yucatecos la extensa bibliografía sobre temas yucatanenses.


Esta labor llevó al director y a los colaboradores del museo a adquirir material documental de suma importancia, lo cual propició el crecimiento de los acervos de la institución y ayudó a concentrar, en un solo espacio, una cantidad notable de documentos surgidos en la península, que ahora son parte de los acervos del Centro de Apoyo a la Investigación Histórica de Yucatán.


Presentamos al lector la trascripción de una relación de documentos que se ofreció en venta al museo y que ahora forman parte de la sección de manuscritos del caihy.

-“Arturo Sauri Reyes ofrece al director del Museo Arqueológico e Histórico de Yucatán seis legajos de manuscritos, en venta”, 1940. Centro de Apoyo a la Investigación Histórica de Yucatán, Fondo Reservado, Manuscritos.

Mérida, mayo 3 de 1940

Sr. Dn. Alfredo Barrera Vázquez.

Director del Museo Arqueológico e Histórico de Yucatán.

Muy señor mio y amigo:

Habiendo encontrado después de prolongadas pesquisas (pues éstas a búsquedas estoy dedicado hace algún tiempo), unos manuscritos de gran importancia para acrecentar más y más la interesante Historia de Yucatán, sobre todo en sus asuntos no conocidos hasta hoy. Tengo el gusto de ofrecerle en venta para su conservación en las Archivos de ese establecimiento de su digno cargo, seis legajos antiguos y de gran interés que son los siguientes:

1. Un legajo grueso que contiene un copiador de Actas y órdenes del año de 1812 en tiempos del señor don Manuel Artazo y de su sucesor en el gobierno de Yucatán don Miguel de Castro y Araoz.

2. Año de 1815. Expediente relativo a la solicitud de don Idelfonso Montore, preso en el castillo de San Benito por ser adicto a la Constitución de 1814 solicita se le deje libre y contiene este expediente una proclama interesantísima y única de la Diputación Provincial de Yucatán.

3. Año de 1814. Expediente con la instancia y documentos necesarios presentado por el Regidor don Miguel Bolio para que se haga extensiva a él y a sus sucesores la gracia de optar el empleo de Alcalde con arreglo a la real orden de “GRACIAS AL SACAR”.

4. Año de 1814. Expediente formado con motivo de cálculo presentado al Gobernador de la provincia y por este, a la Diputación Permanente de Mérida para la fábrica de la casa consistorial o sea del Ayuntamiento. Lleva todos los comprobantes de gastos.

5. Año de 1814. Expediente formado con la acusación presentada por don José Matías Quintana al Alcalde de Primera elección por un remitido publicado en el periódico titulado “EL SABATINO”. Tiene el expediente encabezado, un ejemplar de dicho periódico “EL SABATINO que es el número 5 del sábado 29 de enero de 1814.

6. Año de 1820. Expediente formado con la solicitud presentada por el guardián del Convento Fray Juan Ruiz Madueño por considerar calumniosas unas publicaciones en el periódico el “MISCELANEO” periódico constitucional del Comercio de Mérida. Las publicaciones fueron calificadas calumniosas.

Como verá usted todos los manuscritos que anteceden son de una importancia histórica pues tienen más de 160 años y merecen por todo esto, que el Museo los conserve para consultas históricas.

Todos estos documentos se los ofrezco a usted por la exigua cantidad de $200.00 doscientos pesos moneda nacional. No omito manifestarle que todos estos tesoros históricos pertenecieron a una antigua familia de Campeche cuyos sucesores vive nada más una en Yucatán que es la que vende por mi conducto.

Espero que sea favorable la resolución y espera a sus ordenes se afecto amigo y su servidor.

Arturo Sauri y Reyes

Una polémica sobre la historia de Yucatán

Normalmente no podemos consultar los manuscritos de las obras de los autores contemporaneos, mucho menos de aquellos que desarrollaron su labor intelectual durante el siglo XIX, pero existen contados casos en los que han llegado ha nosotros estos trabajos manuscritos que anteceden a las publicaciones de libros y folletos. Dejamos al lector la novena entrega de los Tesoros de la Biblioteca Virtual de Yucatán.

Joed A. Peña Alcocer. "Una polémica sobre la historia de Yucatán" en PorEsto!, 20 Febrero de 2012.

Crescencio Carrillo y Ancona, obispo e historiador de conocida trascendencia, es autor de algunos de los textos más reconocidos sobre la cultura y la lengua mayas. Dotado siempre de la autoridad que su sapiencia le daba, pocas veces se vio en la necesidad de defender sus argumentos. Pero siempre existe una primera vez.


A finales del siglo XIX el obispo entablaría una polémica con uno de sus jóvenes discípulos, el historiador Juan Francisco Molina Solís. La prensa yucateca fue el lugar elegido para el duelo de historiadores. Se debatió sobre cuál fue primer obispado de México y sobre la cronología de importantes sucesos en la historia prehispánica de Yucatán. En todos aquellos puntos el joven historiador contradijo a su maestro, resultando victorioso únicamente en lo concerniente a la cuestión del primer obispado. Este debate llevó al prelado a publicar un suplemento a su Historia Antigua, defendiendo su posición. Poco tiempo después, Carrillo moriría. Presentamos ahora la trascripción del manuscrito de dicho suplemento, en el cual da muestra de su avanzado conocimiento sobre la historia prehispánica yucateca.


 

-Crescencio Carrillo y Ancona. “Suplemento a la Historia Antigua de Yucatán, primera y segunda parte”, Centro de Apoyo a la Investigación Histórica de Yucatán, Fondo Reservado, Manuscritos.

Historia Antigua de Yucatán

Por

D. Crescencio Carrillo y Ancona

1883

Suplemento

1896

La ruina de Uxmal y la fundación de Maní

El nombre de Yucatán

 

I

En su “Historia del descubrimiento y conquista de Yucatán con una reseña de la historia antigua de la Península” nos hace el honor de impugnarnos el erudito autor, D. Juan F. Molina Solís, sobre los puntos que encabezan el presente artículo, aludiendo a lo que nosotros escribimos en nuestra obra “Historia Antigua de Yucatán”, publicada en 1883.

Con respecto al primero de los puntos, esto es, la ruina de Uxmal y la fundación de Maní, el Sr. Molina dice así:

“Acaso en la prolongada guerra que tuvieron que sostener los Xiues con los Cocomes, estos hubiesen alguna vez obtenido un señalado triunfo, tomando y arrasando Uxmal, pero de esta destrucción no se encuentra vestigio en las crónicas que menciona la fundación de Uxmal, mas no su ruina. El Ilmo. Sr. Carrillo y Ancona afirma, que la destrucción de Uxmal fue consumada durante el primer periodo de la guerra que sostuvieron los Cocomes contra los Xiues, pero no suministra las pruebas de su aserto; además supone que la fundación de Maní se verificó antes de la destrucción de Mayapán, contra la atestación tan precisa de Herrera, que establece de un modo indubitable, que Maní se fundó después de la caída definitiva de Mayapán y su imperio”.

En el capítulo I de nuestra obra, pag. 50, insertamos un documento maya de gran importancia: Principales épocas de la historia antigua de Yucatán.

Bien sabe el Sr. Molina lo que vale un verdadero Códice maya, un Chimal Balam. Este a que nos contraemos es tanto más notable cuanto que es debido al sabio yucateco D. Juan Pío Pérez, que fue quien lo descubrió, lo estudió, lo tradujo al español, lo analizó y lo hizo conocer a los sabios de América y de Europa, habiéndose traducido a diferente lenguas, como una de las mejores crónicas originales americanas. Pues bien en la fracción VII del texto y en el 8 VII del análisis, se lee lo siguiente, acerca de la fundación y caída de Uxmal, precisando el tiempo que duró, y cómo su término fue mucho antes que el de Mayapán. Dice así:

“En este Katún del 2º ajau se pobló Ahcuitok Tutulxiu en Uxmal: el 2º ajau, el 3º., el 11º., el 9º ., el 7º ., el 5º ., el 3º ., el 1º ., y el 10º ., ajau; esto es, doscientos años gobernaron o reinaron en el, con el gobernador de Chichén Itzá y el de Mayapán. La suma de años es esta: 200 años”.

“8 VII. Que en el 2º ajau se pobló Ahcuitok Xiu en Uxmal, y reinó en él con el gobernador de Chichén Itzá y el de Mayapán al 2-3-11-9-7-5-3-1-12-10 ajau. Corregida la numeración fueron los ajaues 7-5-3-1-12-10-8-6-4-2; y arreglados los ajaues a la cronología de la era vilgar, fueron en los años 936-960-984-1008-1032-1056-1080-1104-1128-1152; habiendo terminado el 2º ajau en 1176, a los doscientos cuarenta años de fundada porque su población fue en 936 (de la era cristiana) en que principió el 7º ajau, que es el primero de la corrección”

Y refiriéndose el mismo Códice a la ruina de Mayapán, la asigna como un siglo después de la de Uxmal, diciendo así: “X el 6º ajau, el 4º ajau, 2º ajau, 13º ajau, 11º ajau fue destruido Mayapán por los señores de los Uitzes (montañeses, Tutulxiues), y también fue destruido Tancah de Mayapán. 83 años” […].

Por estos datos verá el Sr. Molina, que no solo hablaron las crónicas de la fundación de Uxmal, sino también de su caída, y que esta caída antecedió de una manera cierta y en muchos años, a la de Mayapán. […]